BRUNO, Bettelheim. psicoanálisis de los cuentos de hadas.titulo original the uses of enchantment. the meaning and importance of fairy tales. traducción castellana para Europa y América (1977). editorial critica (drakontos). fecha de publicación 1976. 363 paginas.
durante el siglo IX dc surgen las primeras versiones orales de cenicienta en las que la historia trata de el delicado pie (que representa virtud, distinción y belleza),la zapatilla (hecha de material precioso) y una joven (quien vive entre cenizas por degradación o rivalidad fraterna).
en los niños y niñas esta historia transmite el sentimiento de rivalidad fraterna, dado que para los niños el mundo es un lugar subjetivo estos tienden a sentir cierto rechazo por parte de sus padres o que simplemente estos transmiten todo su amor y orgullo a uno de sus hermanos; en el caso de los hijos únicos, estos llegan a pensar que si tuvieran hermanos todo el amor de sus padres iría dirigido a estos. esto debido a la falta de confianza y a un sentimiento de culpa por ideas que ellos no le pueden contar a nadie dada su complejidad; esto los lleva a sentirse inferiores, culpables y SUCIOS. ambos sexos por igual padecen de este sentimiento y anhelan ser extraídos de su humillante posición sobrepasando a aquellos que parecen superiores (surge la fantasía de llegar a dominar a los hermanos) y que así se haga un reconocimiento al merito y se de el triunfo de la heroína (es un deseo a futuro).
cenicienta genera en los niños inconscientemente una verdad inherente y consiente un verdadero sentido.en la mayoría de las versiones la gente resalta la bondad de cenicienta ignorando la culpa por sus malos pensamientos. el libro psicoanálisis de los cuentos de hadas muestra un relato realizado por Basile titulado la gata cenicienta, este narra la historia de una joven llamada zezolla hija de un rey, el cual se casa con una mujer (madrastra) y esta muestra una actitud de indiferencia hacia zezolla lo cual hace que ella le cuente todo a su nodriza quien la persuade para que con una trampa le rompa el cuello a su madrastra, esto funciona y zezolla sale victoriosa de lo que creía una gran hazaña luego ella convence a su padre de casarse con su nodriza pero lo que ellos no se imaginaban era que esta tenia 6 hijas que jamas había mencionado por lo cual zezolla (expresa un temor al rechazo)es degradada y rebajada; pasó de los salones a la cocina, de sus aposentos a los fogones, de espléndidos vestidos de seda y oro a burdos delantales, y del cetro al asador; no sólo cambió su posición sino también su nombre; dejó de llamarse Zezolla para tomar el nombre
de "Gata Cenicienta"», en un determinado momento el rey tubo que partir a otras tierras, antes de irse le dijo a sus hijas que pidieran lo que quisieran y a diferencia de sus hermanas quienes pedían cosas ostentosas ella solo pidió que la paloma de las hadas le conceda algún presente; tiempo después a zezolla le llega una palmera, la cual cultiva y cuida, de ella emana un hada y esta la viste como reina para ir a un baile que se haría en esas tierras (en esta versión no se menciona que halla habido una prohibición para ir al baile), allí conoce al príncipe quien se enamora de ella (no se menciona hora limite) en el tercer baile zezolla pierde su zapatilla, razón por la cual el príncipe convoca a una ultima reunión a la que cita a todas las damas del reino allí el zapato se dirige hacia el delicado pie de la joven y así ella deja su vida de cenicienta para ir con el amor de su vida.
claramente esta no es la única versión que existe, M R COX ha recopilado 345 historias de cenicienta y las clasifico en tres grupos: en el primero se presenta una heroína maltratada y la zapatilla de cristal, en el segundo esta la huida de la heroína debido al padre desnaturalizado(esto es una relación epidica en la cual el termino desnaturalizado hace referencia a un padre que planea casarse con su hija y la única solución para ella es la huida) y finalmente en el tercer grupo se encuentra el "juicio del rey lear" (esto se da cuando hay insuficientes muestras de afecto de su hija hacia su padre).
en mi opinión personal lo que dice Bruno es acertado dado que consiente o inconscientemente los niños tienden a identificarse con cenicienta en su sentimiento de culpa y humillación pero difiero en que para el todos los niños han tenido una fase en la que se han sentido in valorados o la rivalidad fraternal los ha hecho sentir degradados ; creo que no todos los niños pasan por esto (esto se debe al miedo al rechazo y a un bajo autoestima) algunos se valoran y se aceptan como son reconociendo así sus virtudes; me llama mucho la atención un tema que es muy mencionado por el, las relaciones EDIPICAS, ya que en la actualidad son muchos los casos que se presentan de padres que acosan sexualmente a sus hijos (ideas que se presentan en algunos niños, las cuales por vergüenza y sentimiento de suciedad se reprimen y no se las comentan a nadie).
conclusiones
- La rivalidad fraterna consiste en un conjunto de sentimientos y sus causas inherentes. Al leer los relatos el niño siente maltratado, incomprendido, menospreciado, etc .
- el triunfo de la heroína le ayuda a extraer sus esperanzas futuras y contrarrestar la penas al sentirse atacado por ducha rivalidad.
- el tener que vivir entre cenizas simboliza la inferioridad respecto a los propios hermanos (sin tener en cuenta el sexo).
- Esta rivalidad se produce por el temor de un niño a se comparado con sus hermanos por el hecho de no lograr el apoyo, amor y cariño de los padres.
- Los conflictos edípticos, que aparecen al finalizar el estado de desarrollo, hacen que el niño adquiera un valor de sí mismo en el que se ve como un ser que no se merece el cariño de sus padres puesto que sino estos no le habrían frustrado ni criticado por lo que entiende que debe ser un error suyo.
- Al finalizar el periodo edíptico, el sentimiento de culpabilidad por sus deseos de encontrarse sucio (a no querer aceptar las exigencias de sus padres) y desaliñado.
AGRADEZCO LA ATENCIÓN BRINDADA A LA PRESENTE :D
(espero te sirva para abrir tu mente a nuevas perspectivas)
